اعتمد الإسلام في بداية رسالته على تكوين جيد للأسرة ، لأنها هي اللبنة الأولى التي تتكون منها المجتمعات ، وهي الطريقة الأقوى والأبرز من أجل احياء ما تم تدميره على يد الدول الأوروبية ، التي عملت على هدم الاخلاق ، وعدم الانصياع إلى الدين الحنيف الذس يدعو إلى طريق الحق والصلاح ، وكان لا بد من الوقوف مع جسم الأسرة بكل طريقة هي ممكنة ، حتى يبقى هذا الصرح العظيم هو المكان والملاذ الأمن لأصحابه ، حتى يتقوى المجتمع ، ويتقوى بهم الدين الإسلامي الحنيف ، وكان الاهتمام بالأسرة واضحاً من تعابير الدين سواء في القرأن الكريم أو في سنة النبي صل الله عليه وسلم ، فبدأ المجتمع يسير على نهج تكوين الأسرة من أجل توافر المعايير الاساسية التي تحفظ بها التركيبة الأساسية ، وتجعل المجتمع كتعرف ما هو قوي ومترابط على حد سواء، وليس غريبا جداً حينما تكون هناك اسرة طيبة ، تسير على نهج الدين ، وتعمل على ترقية الوطن ، والمجتمع ،فلولاها لآصبحت الأمم متفككه ، ولا مجال للحضارات بالتراكب مع بعضها البعض ، والخير في الأمر أن الدعوة الحثيثة للوصول إلى الدين كان لا بد من الوصول به إلى شيء ما أشبه بالحياة الخيالية ، المتماسكة ، والمتكونة بشكل راقي ورائع .
حكم طلاق الحامل :-
كان حرص الدين واضحاً وجلياً من أجل حفظ البيت من الضياع أو الإنحراف ، أو الإنجرار بسبب المشاكل وعيوب التي تتراكم بفعل الأوضاع الصعبة التي يعيشها الناس في المجتمعات ، وكان أولى الما هى اسباب التي تؤدي لهدم الأسرة هي الطلاق ، فما بالكم بطلاق الحامل من زوجها ، وهذا ما سنتحدث عنه اليوم . فجاء الدين ليوضح الأمور التي يمكن أن نستقر عليها ، والأمور التي يمكن الإستغناء عنها إن كانت هناك مشاكل وعيوب جمة ولم يتمكن كلا الطرفين من حلها ، فكان الحل أن يتم طلاق المرأة ، ولكن ماذا عن الجنين ، رأي الدين في ذلك أن يجوز للرجل أن يطلق المرأة الحامل ، كما ويمنحها الرخصة لتبقى في بيته حتى وقت الوضع ، وفي هذه الأثناء يجب أن يمنح الرجل للمرأة كامل حقوقها ما عدا الجماع ، وغيرها ، فالمرأة من حقها أن تحصل على كامل حقوقها ، ولأن يقف بجانبها أب الطفل ، وكان هناك رأي ديني آخر ، وهو أن يقوم الرجل بالبقاء مع المرأة ، حتى تضع حملها ، وبعدها من الممكن أن يتم الطلاق بالتراضي فيما بينهما ، على أن تؤول حضانة الطفل إلى الأم فترة الإرضاع ، فهي الأحق بذلك في الفترة التي تعذبت فيها أثناء الحمل والوضع ، وأيضاً الرضاعة ، كما ويمكن للرجل أن يدفع للمرأة من أجل الإرضاع إن طلبت هي ذلك .
