أمر الدين الإسلامي بالزواج كسنة من السنن التي هي أساس البشرية، والهدف الاسمي منها هو عمارة الأرض بإنجاب الذرية الصالحة، كما ونهانا عن التبتل وهو ترك الزواج والعزوف عنه، والزواج احد سنن الأنبياء التي أشار لها النبي في العديد من مواضع الأثر، وهو سنة وأية من آيات الله في الكون، حيث قال الله في محكم التنزيل وهو اصدق القائلين مشدداً على الزواج (وَمِن آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ).
والدين هو احد الركائز العظيمة التي ينبغي أن تتوفر بين الزوجين، فيتوجب أن يكون الزوج مسلماً ملتزماً بأحكام الدين وشرائعه، ومطبقاً لها في كافة جوانب حياته، فالعبد المؤمن لا يظلم زوجته، فأن أحبها صانها وحفظها وأكرمها، وأن لم يحبها لم يظلمها أو يبخس حقها، وهذا يتضح من تفضيل الله العبد المؤمن على العبد الكافر في الزواج، ويستحب أن يكون من عائلة معروفة طيبة، ذو نسب معروف بين الناس، فأن تقدم زوجان لفتاة، درجتهما في الدين واحدة، فلا حرج أن يقدم موكل الزوجة، الشاب صاحب الأسرة الطيبة على غير ذلك بغية المحافظة على أمر الله تبارك وتعالى ما دام الزوج الأخر لا يتقدمه في الدين، لأن صلاح أقارب الزوج يسري إلى نسله من أولاده، ويُستحب أيضاً أن يكون مظهر الفتاة لائقاً، حتى إذا نظر إليها الزوج أسرته، وفقاً لمنهج النبوي في اختيار الزوجة.
وصحة الزواجين ننطوي على شروط من أهمها تعيين الزوجين، فلا ينبغي أن ولي الزوجة أن يقول : زوجتك بنتي وله بنات أخريات، بل لا بد التميز بذكر الاسم أو الصفة، كبنتي الكبرى أو الصغرى، حتى لا يقع لبس في ذلك، وثانيها: وجود ولي الزوجة، فأن لم يكُن والدها، فمن يتوب عنه، كجدها أو ابنها أو أخوها الشقيق أو عمها ثم الأقرب فالأقرب، وثالثها: رضا الزوجين، ورابعا: الشهادة على الزواج، أي ينبغي أن يكون هنالك شاهدين عدل، وخامساً: خلو موانع الزواج، وهذا يعني خلو الزوجين من أي موانع لعقد القران، كإرضاع أو مصاهرة أو اختلاف دين، ويستثنى في ذلك زواج المسلم من كتابية شريطة العفة، أي أن تكون بكر.
وتتجلى حكمة الله في وضع القواعد التي تنظم الزواج، وذلك حرضاً على سلامة العقيدة، وحفظاً للنسل، قمن قصد الزواج ، حقق فوائد كثيرة منها: انه من يقصد الزواج يعينه الله على السنة، كما انه طريق لإشباع الغريزة الجنسية بالطريقة التي تحقق رضا الله عز وجل.
