العقل هو الذي يميّز الإنسان ، فالأداة التي تعمل على تحريكهُ وجعل العقل أساس القمّة الموجودة عند الإنسان هو الفكر أو التفكّر أو التفكير تختلف معانيهم ولكن جميعها تعتمد على العقل .
- الفكر : هي نقل صورة جميلة تحمل مبادئ وقيم سامية مبنيّة على واقع معيّن ، وهذه القيم تنقل صورة جميلة لتغيير صورة واقع من دولة تمتلك ثقافة وحظارة معيّنة الى دولة لا تمتلك قيم وحظارة منحطّة ، والفكر تختلف باختلاف الشعوب ، فالأمّة الإسلاميّة تحمل فكر إسلامي وهو فكر لا يعتمد إلاّ على فكر ربّاني ، والفكر الصهيوني أو المسيحي يحمل فكر معيّن يحاول أن ينشر فكرهُ ومبادئهُ .
- التفكير (التفكّر) : بعد أن يأتي الفكر بالمبادئ التي يحملها والقيم السامية الموجودةِ فيهِ هنا يبدأ العقل بالتصوّر والحكم على الفكر الموجود ومناقشتها في العقل ، والفكر ليس بالضرورة أن يكون شيء ديني أو وازع أخلاقي فقط ، وإنّما الفكر هي فكرة بحدِّ ذاتها ربّما هذه الفكرة مبنيّة على خيال ولكن تتماشى مع الواقع كفكرة إختراع شيء معيّن أو عمل شيء يتماشى مع إحتياجات الواقع ، وهنا يبدأ العقل على العمل على هذهِ الفكرة .
تسلسل الفكر :
الفكر له سلسلة تتدرّج لوصول الى فكر وبدايتها فكرة ونهايتها إبداع :
- فكر سطحي : وهو فكر خالِ من المعلومات أو معلومات أوّليّة وإحساس أوّلي ، الفكرة تبدأ بكلمة تخرج كقول ما رأيك أن نعمل موقع يتكلّم عن أمور المجتمع فهذا تفكير سطحي لهُ معلومات أوليّة ولكن توجد فيها فكرة تحتاج الى معلومات وهو السّلسِة الثانية .
- فكر عميق : بعد أن تدخل الفكرة الى المخ يبحث عنها ويدور حولها ، فالعقل لا يكتفي بالمعلومات الأوليّة ولا يثق فيها ، ف يتم إستحضار جميع المعلومات والتركيز عليها لإصدار حكم معيّن ، وقد يتّفق العقل على الفكرة ومن ثم تأتي السّلسِة الثالثة .
- فكر مستنير : وهو الفكر الصّادق والعمق أكثر في البحث في الفكرة للوصول الى نتائج صادقة مطابقة لما يتماشى مع الواقع ، وهنا يبدأ الإبداع .
- الدولة رغمَ كبرها وعظمتها تحتج دائماً الى مفكّرين لديهم عقول تمتلك مهارات خياليّة وليس بالشرط أن يكونوا علماء ، ولكن هم مفكّرين ف الخيال أهم من المعرفة ففيها تصنع الأفكار وينسج خيالات جميلة وممكنة لجعلها واقع ، ومن أحد المفكّرين الإسلاميين التي نفتخر بها أحمد الشقيري حيث ينقل صورة جميلة للإسلام ومبادئ كانت موجودة عندنا ويحاول تصويرها لو كانت موجودة في حضارتنا مع أنّها أصلا موجودة ولكن لم تطبّق .
