ما اسباب الشرعية لرفع الوباء

عنوان هذا الموضوع هو سبب تبرير المرض ، لذلك حسب "القرآن" و "حديث الرسول الكريم" نفهم كيفية التعامل مع هذا الوباء وفق الشريعة الإسلامية ، وسنناقشه في هذا الموضوع اشرح ، وسنذكر أيضًا أسباب الكارثة والحكمة التي تجلبها ، فضلًا عن تفضيل الناس لزيادة احتمالية وقوع الكوارث ، وكذلك بعض الأقوال لزيادة اليقظة.

الحكمة من الابتلاء

ما من خير يُصيب الإنسان إلّا من عند الله تعالى، وما من بلاء ينزل علىه إلّا له سبب وحكمة، وإنَّ في إنزال الوباء والبلاء على الناس في الحياة الدنيا حكمة إلهية، ويمكن أن تكون ما هى اسبابه واحدة من الما هى اسباب التالية:[1]

للتكفير عن ذنوب المسلم ومحو خطاياه، فإنّ الصبر على البلاء سبب لزوال السيئات والذنوب.
يُمكن أن يكون البلاء سببًا في رفع درجات المؤمن عند الله تعالآ، ومثال هذا ما حلَّ على الأنبياء -علىهم السلام- من الابتلاء.
ايضا يمكن أن يكون البلاء وسيلة للتفريق بين المؤمنين والمنافقين، فيظهر في البلاء المؤمن الصابر ويظهر المنافق وعديم الصبر.
وقد يكون الابتلاء من الله تعالى سبب الذنوب والآثام التي يرتكبها الناس، فيُنزل الله فيهم البلاء عقابًا لهم.

من الما هى اسباب الشرعية لرفع الوباء

إنَّ من الما هى اسباب الشرعية لرفع البلاء ايضا ورد في القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة:[2]

الاستغفار: إنَّ من أهم ما هى اسباب رفع البلاء عن المسلمين هو الاستغفار وقد ورد هذا في قوله تعالى: ” وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ”[3]؛ وهذا لأنَّ من أبرز ما هى اسباب البلاء هي الذنوب وإنّ في الاستغفار الدائم وطلب المغفرة من الله تعالى زوال للذنوب والآثام، وقد قال تعالى في كتابه الكريم: “وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ”[4].
الإكثار من الذكر والعبادة: فيجب على المؤمن أن يُكثر من ذكر الله تعالى والدعاء والصلاة في الوباء، وهذا لما وصّى بها رسول الله -صلّى الله علىه وسلّم- في قوله حين خُسفت الشمس: “إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِن آياتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولا لِحَياتِهِ، فإذا رَأَيْتُمْ هذاَ، فادْعُوا اللَّهَ، وكَبِّرُوا وصَلُّوا وتَصَدَّقُوا“[5]، فإنَّ الإكثار من العبادة والدعاء أحد ما هى اسباب زوال الوباء عن الناس.
أداء الصدقات: فإنَّ الصدقات من الما هى اسباب التي ترفع البلاء عن المجتمع، والتي تُبعد الإنسان عن النار، وقد وصّى بها الرسول -صلّى الله علىه وسلّم- كثيرًا، وأخصَّ بها النساء في قوله: “يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فإنِّي أُرِيتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النَّارِ“[6].
تحصين النفس بالأذكار: فإنَّ الأذكار في الصباح والمساء من الأمور التي تحمي الإنسان من الضر وتدفع عنه البلاء، وقد ورد في حديث رسول الله -صلّى الله علىه وسلّم- أنَّه قال: ” ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ بسمِ اللهِ الذي لا يضرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العلىمُ ثلاثَ مراتٍ فيضرُّه شيٌء“[7]، وفي الحديث السابق دليل على أنَّ الأذكار من الأمور التي تحمي الإنسان من الضر والبلاء.

وعلى هذا فإنَّ كل ما يحصل مع الإنسان في الحياة الدنيا من بلاء ووباء ومشكلات هو بمثابة اختبار للعبد على صبره وإيمانه، وقد قال تعالى في كتابه الكريم: “وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ”[8]، فإنَّ الفائز من صبر وتوجه حين البلاء الى الله تعالى وعبادته، والله أعلم.

: حكم تعلىق تميمة من غير القران واعتقاد أنها تدفع البلاء

دعاء رفع البلاء

إنَّ الدعاء من أبرز الما هى اسباب التي تُزيل البلاء وترفع الكرب مهما كان عظيمًا، وإنَّ دعاء النبي أيوب من أهم الأمثلة على أنَّ الدعاء سبب في رفع البلاء، وقد ورد هذا في قوله تعالى: “وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ“[9]، ومن أبرز الأدعية التي وردت عن رسول الله -صلّى الله علىه وسلّم- وأنّه كان يقولها حين يشتدّ البلاء نذكر:[10]

كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ علىه وَسَلَّمَ: “اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ”[11].
كان يدعو -صلّى الله علىه وسلّم- فيقول: ” اللهمَّ إنِّي أسألُك من الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ . اللهمَّ إنِّي أسألُك من خيرِ ما سألَك به عبدُك ونبيُّك ، وأعوذُ بك من شرِّ ما عاذ به عبدُك ونبيُّك . اللهمَّ إنِّي أسألُك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأعوذُ بك من النارِ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأسألُك أنْ تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَه لي خيرًا”[12].
وقد ورد أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ علىه وسلَّمَ، عَادَ رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ قدْ خَفَتَ فَصَارَ مِثْلَ الفَرْخِ، فَقالَ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ علىه وسلَّمَ: “هلْ كُنْتَ تَدْعُو بشيءٍ، أَوْ تَسْأَلُهُ إيَّاهُ؟ قالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أَقُولُ: اللَّهُمَّ ما كُنْتَ مُعَاقِبِي به في الآخِرَةِ، فَعَجِّلْهُ لي في الدُّنْيَا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ علىه وسلَّمَ: سُبْحَانَ اللهِ لا تُطِيقُهُ، أَوْ لا تَسْتَطِيعُهُ، أَفلا قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ قالَ: فَدَعَا اللَّهَ له، فَشَفَاهُ”[13].
وكان يقول صلّى الله علىه وسلّم: “تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن جَهْدِ البَلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وسُوءِ القَضاءِ، وشَماتَةِ الأعْداءِ“[14].