جمعت كلمات القرآن للنبي محمد ، وهو مكرس لذكرى المسلمين الأوائل وسجله الكتبة في الكتابة.
تحت إشراف النبي محمد
عندما نزل القرآن ، اتخذ النبي محمد ترتيبات خاصة للتأكد من كتابته في الكتاب المقدس. على الرغم من أن النبي محمد نفسه لم يكن يستطيع القراءة أو الكتابة ، إلا أنه أملى هذه الآية شفهياً وأمر الناسخ بتعليم أي مواد متاحة ، أو أغصان ، أو أحجار ، أو جلد ، أو عظام.
ثم يقرأ الكتبة كتاباتهم إلى النبي ، الذي سيتحقق منها عن الأخطاء. مع كل آية جديدة تم الكشف عنها ، فرض النبي محمد أيضا وضعه في النص المتنامي.
عندما توفي النبي محمد ، تم كتابة القرآن بالكامل. لم يكن في شكل كتاب ، ولكن. تم تسجيله على مختلف الرقوق والمواد ، التي عقدت في حوزة الصحابة من النبي.
تحت إشراف الخليفة أبو بكر الصديق
بعد وفاة النبي محمد ، استمر تذكر القرآن بأكمله في قلوب المسلمين الأوائل. وحفظ مئات من أصحاب النبي المبكرين الوحي كله ، وقرأ المسلمون يوميا أجزاء كبيرة من النص من الذاكرة. كما كان لدى العديد من المسلمين الأوائل نسخ مكتوبة من القرآن الكريم على مواد مختلفة.
بعد عشر سنوات من الهجرة (632 م) ، قتل العديد من هؤلاء الكتابة والمسلمين الأوائل في معركة اليمامة.
في حين نعى المجتمع فقدان رفاقه ، بدأوا أيضا بالقلق بشأن الحفاظ على القرآن الكريم على المدى الطويل. مع إدراك أن كلام الله كان يجب جمعه في مكان واحد ومحفوظة ، أمر الخليفة أبو بكر جميع الناس الذين كتبوا صفحات من القرآن بتجميعهم في مكان واحد.
تم تنظيم المشروع والإشراف عليه بواسطة أحد الكتبة الرئيسيين للنبي محمد ، زيد بن ثابت.
تمت عملية جمع القرآن من هذه الصفحات المكتوبة في أربع خطوات:
تم تنفيذ هذه الطريقة من التدقيق والمراجعة من أكثر من مصدر واحد بعناية قصوى. وكان الهدف هو إعداد وثيقة منظمة يمكن للمجتمع بأكمله التحقق منها وتأييدها واستخدامها كمورد عند الحاجة.
تم حفظ هذا النص الكامل للقرآن في حوزة أبو بكر ومن ثم انتقل إلى الخليفة المقبل ، عمر بن الخطاب. بعد وفاته ، تم منحهم لابنته حفصة (التي كانت أيضا أرملة النبي محمد).
تحت إشراف الخليفة عثمان بن عفان
بينما بدأ الإسلام ينتشر في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية ، دخل المزيد والمزيد من الناس إلى الإسلام من أماكن بعيدة مثل بلاد فارس والبيزنطية. كثير من هؤلاء المسلمين الجدد لم يكونوا متحدثين أصليين للغة العربية ، أو تحدثوا عن نطق عربي مختلف قليلاً عن قبائل مكة والمدينة.
بدأ الناس في النزاع حول أي من الكلمات المنطوقة كانت الأكثر صحة. تولى الخليفة عثمان بن عفان مسؤولية التأكد من أن تلاوة القرآن هو النطق القياسي.
كانت الخطوة الأولى لاستعارة النسخة الأصلية والمجمعة من القرآن من حفصة. وكلفت لجنة من الكتبة المسلمين في وقت مبكر من إجراء نسخ من النسخة الأصلية وضمان تسلسل الفصول (السور). عندما اكتملت هذه النسخ الكاملة ، أمر عثمان بن عفان بتدمير جميع النصوص المتبقية ، بحيث تكون جميع نسخ القرآن موحدة في النص. كل القرآن المتاح في العالم اليوم هو بالضبط نفس النسخة العثمانية ، التي اكتملت بعد أقل من عقدين من وفاة النبي محمد.
في وقت لاحق ، تم إجراء بعض التحسينات الطفيفة على النص العربي (تمت إضافة النقاط وعلامات التشكيل) لتسهيل القراءة على غير العرب.
ومع ذلك ، فإن نص القرآن لم يتغير.
