الإسلام
ممّا يتأسّف له المرء في وقتنا الحاضر ما يراه من تداول النّاس لمعلوماتٍ وأخبار عبر وسائل التّواصل الاجتماعي تسيء إلى الإسلام ونبيّه الكريم عليه الصّلاة والسّلام، ومنها معلومات وأخبار تشكّك المسلمين في دينهم ومعتقداتهم، فكما يُعلم يقيناً أنّ الله سبحانه وتعالى حينما بعث نبيّه الكريم عليه الصّلاة والسّلام رسولاً إلى النّاس، فقد اصطفاه من بين العالمين لحمل هذه الرّسالة.
اقتضت مشيئة الله تعالى أن تتوفّر في هذا النّبي صفات معيّنة منها صفة الأمّية، فتعرف على ما هى هذه الصّفة التي توفّرت في الرسول عليه الصّلاة والسّلام، ولماذا سمّي النّبي الكريم بالنّبي الأمّيّ ؟ وكيف نردّ على شبهات المبطلين في ذلك ؟
النبيّ الأمّي
وردت صفة النّبي الأمّي في القرآن الكريم وتحديداً في سورة الأعراف في قوله تعالى: ? الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ?، ومعنى أنّ النّبي عليه الصّلاة والسّلام كان أمّياً أي أنّه كان لا يقرأ و لا يكتب كحال الإنسان يوم ولدته أمّه، كما سمّي من بعث إليهم النّبي الكريم في بداية الدّعوة بالأميّين.
الرّدّ على شبهة عدم أمية الرسول
لا شكّ بأن هناك دلائل كثيرة تؤكّد على هذه الصّفة التي توفرت في رسول الله عليه الصّلاة والسّلام، ويستطيع المسلم أن يردّ من خلالها على تشكيك المغرضين، فمن هذه الدلائل والآيات نذكر:
- أن جبريل عليه السّلام وحينما أتى أوّل مرّة إلى النّبي عليه الصّلاة والسّلام وهو يتعبّد في غار حراء، قال له: اقرأ، فما كان من جواب النّبي الكريم سوى أن قال: ما أنا بقارىء، ثمّ كرّرها عليه، فقال النّبي: ما أنا بقارىء، وهذا يدلّ على أنّ النّبي الكريم كان أمّياً، وهذا الأمر يؤكّد على صدق القرآن الكريم وأنّه منزّل من عند الله تعالى ولم يختلقه بشرٌ كما ادعى المبطلون.
- تأييد الله سبحانه وتعالى لنبيّه عليه الصّلاة والسّلام حينما أنزلت الآيات الكريمة وفيها قوله تعالى: (وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ )، فهذه الآية الكريمة لهي أكبر ردٍ على ادعاء الكاذبين بأنّ النبّي الكريم كان يقرأ ويكتب، فالنّبي لم يتلُ أو يقرأ قبل بعثته كتاباً، ولم يكتب كذلك.
- كتّاب الوحي الذين كانوا يكتبون الوحي والقرآن الذي يتنزّل على رسول الله عليه الصّلاة والسّلام، وكذلك حادثة صلح الحديبية عندما كان علي رضي الله عنه يكتب بنود الصّلح، عندما طلب الكفّار محو كلمة رسول الله وإبدالها بكلمة محمّد فقط، فأبى عليّ أن يمحوها فطلب منه الرّسول الكريم أن يدلّه على هذه الكلمة حتّى يمحوها، فلو كان يقرأ أو يكتب لاستدلّ عليها بلا شكّ.
