جعل الله سبحانه وتعالى تزكية النّفوس من مهام الرّسل ومقاصد الشّريعة ، فأمر الرّسل بإخراج النّاس من ظلمات الشّرك والضّلال إلى نور الحقّ والتّوحيد وأمرهم بتعلم النّاس الكتاب والحكمة وتزكيتهم بالأخلاق ، قال تعالى ( هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلالٍ مبين ) ، فالزّكاة هي من التّطهير والزّيادة ، فالنّفس مجبولةٌ على حبّ الشّهوات ومتاع الحياة الدّنيا فربما ارتكبت لأجل ذلك الذّنوب والمعاصي فشوّهت جبلّتها النّقية التي فطر الله النّاس عليها ، فجاءت مهمّة الرّسل لتزكية نفوس البشر وتطهيرها ممّا علق بها وشوّه صورتها ، وقد جاء النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم والنّاس في جاهليةٍ فقد كانوا يشربون الخمر ويئدون بناتهم ويتّخذون من دون الله أصناماً يعبدونها من دون الله ، فجاءهم برسالة التّوحيد والأخلاق فأتمّ أخلاق البشر وربطها بأحكام الله وشريعته ليسود في المجتمع الطّهر والعفاف ، فقد توعّد الله من يحبّون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا بالعذاب الأليم ، ونعى على الذين يتفاخرون بالأنساب والأحساب والعصبيّة القبليّة ليصهر الجميع في بوتقة المساواة والعدالة ، فوقف الفقير والغنيّ والقوي والضّعيف أمام الحاكم والقّاضي كلّهم سواء ، فقد جُعل معيار المفاضلة بين البشر هو معيار التّقوى وحده فأكرم الخلق على الله أتقاهم له ، بل إنّ أقرب النّاس مجلساً إلى رسول الله يوم القيامة أحاسنهم أخلاقاً ، فالأخلاق تسمو بالنّفس وتطهّرها وتعلى من شانها لتعانق العلياء وتنافس السّحب في جوّ السّماء .
و قد وصف سيّدنا عليّ رضي الله عنه عباد الله المتّقين الذين يسعون لتزكية نفوسهم ورفع درجاتهم بالعمل الصّالح والعبادة فكان ممّا وصفهم به أنّ قلوبهم محزونه وشرورهم مأمونه وأجسادهم نحيفه وحاجاتهم خفيفه وأنفسهم عفيفه ، فطوبى للغرباء الذين يصلحون حين يفسد النّاس فلا يشغلهم إلا تزكية نفوسهم بالعمل الصّالح والاستزادة من العبادة والبرّ والتّقوى فهي ممّا يرفع الدّرجات ويقرّب العبد إلى ربّه سبحانه فيفوز برضوان الله والجنّة ، قال تعالى ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا*وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) .
