لا يستطيع الإنسان جعل النّاس تتقبّل فكرته أو رسالته من دون أن يقنعهم بها ، فالإقناع و ماسك هي إحدى أهمّ الوسائل التي يتّبعها الأنبياء والمرسلون ، وكذلك يتّبعها كلّ إنسانٍ يسعى لنشر فكرٍ معيّن أو منهج ، فبالإقناع و ماسك يستقطب الإنسان النّاس حوله حين يؤمنون بفكرةٍ معيّنةٍ يحملها ، وهو وسيلة ٌمهمةٌ لرجال السّياسة الذين يسعون دائماً لاستقطاب النّاس من حولهم حين يضعون برامج سياسيّةٍ يحاولون جذب النّاس إليها من خلال إقناعهم بهذه البرامج ، فترى السّياسي الذي يرغب بأن يخوض غمار الإنتخابات مثلاً يضع برنامجاً سياسيّاً يشرح فيه للنّاس ما يحتويه من أعمالٍ ومنهجٍ ينوي السّير عليه ، وتراه يعقد لأجل ذلك الاجتماعات للتّحدث عن برنامجه ، ولكي يكون الإنسان مقنعاً في كلامه عليه أن يتّبع ما يلي :
- أن يتذكّر دائماً بأن إقناع و ماسك النّاس نحو فكرةٍ معيّنةٍ ينبغي أن يكون مرتبطاً بالدّليل والحجّة والبرهان ، فبدون ذلك كلّه لا يكون قادراً على إقناع و ماسك النّاس ، وقد كان ذلك ديدن الأنبياء والمصلحين عبر التّاريخ ، حيث كانوا يقنعون النّاس بما يقدّمونه من براهين وحججٍ ساطعةٍ يستبين حقيقتها الجميع .
- أن يستخدم الإنسان أدوات اللّغة الفصيحة البليغة في خطابه وكلامه ، ذلك بأنّ للكلام وبلاغته وقعٌ وسحرٌ في النّفوس ، لذلك ترى عبر التّاريخ الفصحاء المتحدّثين من أشدّ النّاس تأثيراً وإقناعاً ، لأنّ الفكرة تحتاج إلى من يوضّحها توضيحاً بليغاً يوضّح مبهمها ويجلي غبارها أمام النّاس ، كما أنّ على الإنسان أن يدرك حين يخاطب النّاس أنّهم على درجاتٍ مختلفةٍ في الفهم والإدارك ، فلا يخاطب العالم كما يخاطب الجاهل ، ولا يخاطب الصّغير كما يخاطب الكبير ، ولا يخاطب المرأة كما يخاطب الرّجل ، بل ينزل كلّ إنسانٍ منزله حين يخاطبه ويقنعه .
- أن يتذكّر الإنسان الذي يرغب في إقناع و ماسك النّاس لتبنّي فكرةٍ معيّنةٍ أو عمل أنّ النّاس ينظرون إلى مدى تمسّكه بهذه الفكرة أو العمل ، فكيف يقتنع النّاس بكلامه وهم يرونه يدعو النّاس مثلاً ويقنعهم بالانضمام إلى حزبٍ معينٍ وتراه يطعن في هذا الحزب في مواقف أخرى ، أو تراه يأمر النّاس بالخير ويقنعهم به وتراه أبعد النّاس عنه في حياته العمليّة ، فالإنسان ينبغي أن يجسد الفكرة التي يرغب باقناع و ماسك النّاس فيها واقعاً عمليّاً في حياته حتى ينظر النّاس إليها ويتبيّنوا فوائدها ونفعها حقيقةً في حياتهم .
