عندما أمرنا الله بالانصياع للأوامر الاسلامية ، وعدم تقليد الغرب في كل ما يظهروه ، كان الهدف من ذلك أن يكون للمسلم استقلاليته ، ولا يدع هواه يسيطر عليه ، فما بالك بأشخاص يؤمنون بالله ، ويخلدون اسمه ، متى استطاعو ، ولكنهم لا ينصاعون للأوامر والنواهي ، ويتبعون الشهوات ، فمن هنا جاء التفصيل الذي يقول أن الجنة والنار قد يكون للمسلم نصيب منها ، فإن كان على الهدى دخل الجنة ، وان حرف عن الدين القويم دخل النار ، وحديثنا اليوم سيدور عن حكم تركيب الأظافر ، فهذه الصفة هي من أكثر صفات الكفار التي استطاعو أن يبرزوا فيها ، وأيضا تلوين الاظافر .
حكم تركيب الأظافر :
ومن أكثر المظاهر التي نراها الآن ، سواء على أرض الواقع ، أو في الأفلام والمسلسلات وغيرها ، الأظافر التي تبدو بطريقة ما أنها حقيقية ، إلا أنها ليست كذلك ، فالأظافر هي مركبة ، وحكمها يتوقف على الوضع الذي وضعت به ، وجاء الأمر واضحا ، على وجهين ،
قول أحد العلماء أن تركيب الأظافر ليس حرام ، ما دام من الممكن أن تفك ، وتركب مرة أخرى ، فالأولى أن ترفع وقت الطهر ، ووقت الصلاة ، ووقت الوضوء وغيرها ، فإن قامت المراة بذلك ، فلا شيء في ذلك ، وأما الحكم الثاني ، فهو في تركيب الأظافر بالمادة اللاصقة التي تكون غير قابلة للازالة ، وهي في الحقيقة مقلقة من أكثر من جهة ، فهي من جهة تؤثر على الجسم ، لآن المواد اللاصقة عبارة عن مواد كيميائية ، من الممكن أن تتسرب إلى خلايا الجسم ، وتربك الوظائف الحيوية ، والأمر الآخر أن الأظافر وقت الحيض مثلا ،يتعين على صاحبها أن تقوم برفعها رفعا مطلقا ، فلا يتم التطهر بوجود الوشم أو الأظافر المركبة وغيرها ، وعليه ، فإن لمن الضروري أن تتركها المرأة في يدها ، ويجب أن تتخلص منها ، حتى يتم التطهر بشكل كامل ، ولائق ، بحيث يليق بالاسلام الحنيف .
أما الرأي الأخير ، والذي يرى أنه لا ضروري لتركيب الأظافر ، لأنها تعتبر مظلات للشيطان ما يجعل الشيطان قريب منك على الدوام ، ولا داعي لتطويلها إن تطلب الأمر ، يمكنك أن تتركيها في الحجم المناسب ، الذي يجعلك تلتقطين فيه الأشياء التي تسقط منك ، وأيضاً لا تعيق عملية الطهر ، والخروج من الوضوء وغيرها .
وختاماً ، فإننا نرجع الرأي الأخير ، الذيي يدعو النساء إلى الابتعاد عن هذه الظاهرة ، فهي تقرب الشيطان منك وتجعلك عرضة للتباهي بأصابعك وغيرها ، كما أنها عادة غير مستحبة ، ومن الممكن أن يشمئز منك الأخرين ، خاصة في أوقات الطعام ، وغيرها .
