مريم العذراء
اصطفى الله سبحانه وتعالى السّيدة مريم العذراء على نساء العالمين، وقد خصّها سبحانه بمكانةٍ عالية عنده، فقد نذرت أمّ مريم عند حملها بها أن تجعلها محرّرة لوجة الله تعالى وخدمة بيته المقدّس، لذلك ظلّت مريم الصّديقة تخدم بيت الله وتقوم على رعايته والعبادة فيه، ولقد بلغت مرتبة عالية في العبادة والقيام والتّبتل لله تعالى حتّى كان الله تعالى ينزل عليها الرّزق كرامة لها فيدخل عليها زكريّا عليه السّلام الذي كفلها ليرى ما أنعم الله عليها من رزق فيدعو الله أن يشمله برحمته فيهب له غلامًا زكيًّا .
مدّة حمل مريم العذراء
شاء الله سبحانه وتعالى أن تكون السّيدة مريم أمّاً لأحد أنبيائه الكرام وهو نبيّ الله عيسى عليه السّلام، فأتى الملك إليها ليبشّرها بهبة الله تعالى لها، ولقد نفخ الله فيها من روحه فحملت بعيسى عليه السّلام، وقد اختلف العلماء في مدّة حملها فمنهم من رأى أنّها حملت بعيسى عليه السّلام مدة تسعة أشهر كحال جميع مواليد البشر وهذا القول هو قول جمهور العلماء، وهناك قول لعكرمة أنّها حملت فيه ثمانية أشهر، وهناك من استنبط من قوله تعالى (فحملته فانتبذت به مكانًا قصيًّا، فأجاءها المخاض إلى جذع النّخلة قالت يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسيًّا منسيّا )؛ فالحمل أعقبه الانتباذ وهو البعد عن قومها فالمخاض والولادة، فالفاء تفيد التّعقيب، وهذا قول ابن عباس رضي الله عنه .
وممّا ورد في شأن حمل مريم بعيسى عليه السّلام أن يوسف النّجار الذي كان يخدم مع مريم في بيت الله لاحظ عليها مخايل الحمل فعزم على سؤالها بالتّعريض والتّورية حين قال لها يا مريم هل يكون شجر من غير زرع أو ولد من غير أب، فكان ردّ الصّديقة عليه حاسمًا بقولها إنّ الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء، فكما أوجد الزّرع والشّجر في أوّل الأمر وكما خلق آدم من غير أب أو أمّ فهو قادرٌ على كلّ شيء .
والحقيقة أنّه لم يرد أي نصّ عن مدة حمل مريم بعيسى عليه السّلام وأنّ هذا الأمر لا يفيد المسلم في حياته وفي دينه وعقيدته؛ بل الأصل أن يحرص المسلم على أخذ العبر من القصص القرآنيّة ويتعلّم منها الدّروس في حياته، ولو كانت في هذه المسألة فائدة لذكرتها الشّريعة الإسلاميّة، وقد أرشد الله سبحانه عباده إلى البعد عن المراء والجدال فيما لا ينفع، قال تعالى في حقّ الفتية الذين ناموا في الكهف، (قل ربّي أعلم بعدّتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرًا ولا تستفت فيهم منهم أحدًا).
